◈◈◈ 신약[新約]강해 28

이광복 목사의 요한계시록에 대한 연구보고서 - 대한예수교장로회총회

-이단사이비자료 대한예수교장로회총회의 이단사이비자료- div.autosourcing-stub { display:none } dIV.autosourcing-stub-extra { position:absolute; opacity:0 } [이단사이비총회주요결의] 이광복 목사의 요한계시록에 대한 연구보고서 관리자 2015-09-24 (목) 18:12 3년전 Ⅰ. 연구 경위 본 교단 대한예수교장로회총회..

“계시록은 예수 십자가 중심으로 해석해야 바른 해석”/김현두 목사, 기존 해석 틀깨고 주장…매주 월요일 성경해석 모임 10년째 인도

“계시록은 예수 십자가 중심으로 해석해야 바른 해석”김현두 목사, 기존 해석 틀깨고 주장…매주 월요일 성경해석 모임 10년째 인도입력 : 2018-07-01 13:58/수정 : 2018-07-01 21:28 대부분의 신학자와 목회자들은 요한계시록을 종말 때만의 사건으로 해석해왔다. 그러나 이러한 기존 해석의 틀..

“요한계시록은 십자가 복음 땅끝까지 전파하라는 명령”/김현두 부천 선민교회 목사

[휴가철 영성 회복 돕는 신앙서적] “요한계시록은 십자가 복음 땅끝까지 전파하라는 명령”요한계시록 상·하/김현두 지음/데오스성경입력 : 2018-07-11 00:01/수정 : 2018-07-11 17:24 김현두 부천 선민교회 목사가 10일 서울 여의도공원에서 요한계시록에 담긴 성경 말씀의 의미에 대해 설명하고..

신약의 구조-역사서 5권, 서신서 22권[바울서신-13권,일반서신- 9권]

신약의 구조-역사서 5권, 서신서 22권 ◎역사서 5권-마태,마가,누가,요한,사도행전 *마태,마가,누가 3권-공관복음(같은 견해를 가진 복음서'라는 뜻) ◎서신서 22권-바울서신 13권, 일반서신 9권 바울서신-13권:로마서, 고린도전·후서, 갈라디아서,에베소서,빌립보서,골로새서, 데살로니가전..

마태 1장 족보의 오류?(메시야계보 대장정 부록)

마태 1장 족보의 오류?(메시야계보 대장정 부록)성경묵상연구/메시아계보 대 장정 2009/08/10 18:10 Posted by 김삼 Origin. from www.biblewalks.com [ 이 글은 아무 외부 자료도 참조하지 않고, 단지 성경 묵상과 성령님의 도움으로 쓴 것임을 밝힙니다. ] 마태복음서 제1장엔 메시아 계보(=족보, 원어: '비..

신약성서 개론 6 <임학균>

요한일서 1. 저자: 사도 요한(1:1-4) - 서신에는 보통 기록하는 사람과 수취인을 밝히는 것이 상례이지만 본 서의 경우는 기록한 이와 수취인을 밝히지 않는 특별한 방법을 사용하였다. 1) 내적(內的) 증거: 본서의 경우는 “들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라 ··· 이 영원한 생..

신약성서 개론 5 <임학균>

히브리서 1. 저자: 미상(未詳) (그러나 사도 바울이거나, 그의 영향을 강력하게 받은 사람으로 추측) 2. 히브리서의 주제: 1) 새 언약을 이루신 그리스도: 유대교에 대한 하나님의 마지막 메시지. 그리스도와의 밀접하고도 깊은 일체감을 체험해서 자기는 그리스도 안에 살고 또한 그리스도는 자기 안에 ..

신약성서 개론 4 <임학균>

데살로니가전서 1. 개요 1) 저자 및 기록연대: 사도 바울(참고 1:2, 2:18, 3:1-2). 학자들간에 일반적으로 일치되는 시기는 50년대 초기이다(50-51년경). 이 연대를 강력히 지지해 주는 비문이 헬라의 델피에서 발견되었는데, 거기에서 갈리오 총독의 재임연대가 주후 51-52년경으로 나타나 있다. 따라서 바울도 ..

신약성서 개론 3 <임학균>

갈라디아서 1. 서론 “오직 성령의 열매는 사랑과, 희락과, 화평과, 오래 참음과, 자비와, 양선과, 충성과, 온유와, 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라”(갈 5: 22-23). 갈라디아서의 내용은 몰라도 성령의 아홉 열매를 모르는 성도는 거의 없습니다. 이것은 하나님께서 갈라디아서를 통해 우리에게 ..